“Aujourd’hui, je veux parler de quelque chose que vous n’aimerez probablement pas, quelque chose qui vous dérangera tellement que vous voudrez probablement fermer cette vidéo immédiatement.
Mais ne faites pas ça, car si vous ressentez ce malaise, c’est que je touche une vérité que vous avez évitée pendant trop longtemps, une vérité que Friedrich Nietzsche a comprise mieux que quiconque. Une vérité qui va vous blesser, mais qui peut vous libérer si vous êtes prêt à l’écouter.
Réfléchissez-y : Combien de fois vous êtes-vous senti piégé, faible, incapable d’affronter le monde ? Combien de fois vous êtes-vous réfugié dans des excuses, en blâmant le destin, les circonstances, les autres ? Savez-vous ce que Nietzsche en dirait ? Que cette faiblesse ne vous consume pas seulement, mais c’est une maladie qui contamine tout autour de vous.
Et voici le pire : vous n’êtes pas seulement piégé, vous faites aussi partie d’un système qui glorifie cette faiblesse, qui la protège, qui l’entretient. Pourquoi ? Parce que c’est plus facile de vivre ainsi. C’est plus facile de ne pas se battre, c’est plus facile d’être un de plus dans le troupeau.
Mais Nietzsche n’était pas là pour vous faire vous sentir à l’aise. Il n’était pas là pour vous caresser dans le sens du poil et vous dire que tout ira bien. Il détestait les gens faibles, et pas parce qu’ils étaient mauvais, mais parce qu’ils représentaient tout ce qui ne va pas dans le monde.
Et quand je parle de faiblesse, je ne fais pas référence à un manque de force physique, mais à quelque chose de bien plus profond, de bien plus sombre. Il parlait d’une faiblesse de l’esprit, d’un manque de volonté de confronter la réalité et de créer son propre destin.
Permettez-moi de vous poser une question : Que faites-vous lorsque quelque chose ne se passe pas comme prévu ? Vous vous lamenter ? Vous restez là, attendant que quelqu’un vienne vous sauver ? Nietzsche dirait que c’est le plus grand crime contre la vie elle-même, parce que pour lui, la vie est un champ de bataille, un terrain où seuls survivent ceux qui ont le courage de se lever et de se battre encore et encore.
Et voici la paradoxale vérité : la société dans laquelle nous vivons déteste les forts, ceux qui se révoltent, ceux qui refusent de suivre le scénario établi. Ça vous semble familier ? Imaginez cela : une personne tombe, échoue, souffre. Que fait-elle ? Le monde lui dit que c’est bien d’être faible, que c’est bien d’abandonner, que c’est la faute du système, du destin, de tout sauf d’elle-même.
Mais Nietzsche n’y croyait pas. Il croyait au Übermensch, le surhomme, une figure qui s’élève au-dessus de la médiocrité, qui n’a pas besoin d’excuses ni de consolation, quelqu’un qui prend tout ce que la vie lui lance et le transforme en pouvoir.
Et maintenant, vous vous dites probablement : “”Mais pourquoi tant de haine envers les gens faibles ? Qu’y a-t-il de mal à aider ceux qui en ont besoin ?”” La réponse est brutalement simple : parce que, selon Nietzsche, en protégeant et en glorifiant la faiblesse, vous perpétuez un cycle de médiocrité.
Vous créez un monde où le progrès s’arrête, où l’excellence est vue comme une menace et non comme une aspiration. Vous nourrissez un troupeau qui ne remet jamais rien en question, qui ne défie rien, qui ne crée rien. Mais voici la partie douloureuse : Nietzsche ne vous détesterait pas pour être faible, il vous détesterait pour rester dans cet état, pour accepter la médiocrité comme un destin inévitable, parce que, selon lui, nous portons tous en nous le potentiel de devenir quelque chose de plus, quelque chose de mieux.
Mais la plupart choisissent de ne pas voir cela. La plupart préfèrent rester confortables, en sécurité, protégés par un monde qui leur dit qu’ils n’ont pas besoin de se donner la peine, que c’est bien d’être un de plus.
Et savez-vous ce qui est pire ? Nietzsche avait raison. Regardez-vous dans le miroir, regardez autour de vous. Nous vivons dans un monde où la faiblesse n’est pas seulement tolérée, mais célébrée, où la victimisation est une monnaie d’échange, où l’effort est ridiculisé, où l’échec est vu comme une fin et non comme un commencement.
Nietzsche appelait cela la “”morale des esclaves””, une mentalité qui glorifie la soumission, qui idolâtre la souffrance, qui méprise la grandeur. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi la plupart des gens détestent ceux qui osent se distinguer, qui ne demandent pas la permission d’être grands ?
C’est parce que ces gens sont un rappel constant de ce qu’ils pourraient être, mais ont choisi de ne pas l’être.
C’est parce que leur lumière expose l’ombre des faibles. Et cette ombre est insupportable à regarder. Nietzsche le savait, et c’est pourquoi il n’avait aucune pitié, car pour lui, la compassion n’aide pas le faible, elle l’emprisonne encore plus.
Maintenant, dites-moi, qui êtes-vous ? Êtes-vous celui qui se plaint, celui qui attend, celui qui suit le troupeau, ou êtes-vous celui qui se bat, qui crée, qui se lève encore et encore ?
Parce que voici la vérité que personne ne veut vous dire : personne ne viendra vous sauver, personne ne réparera votre vie pour vous, personne ne vous donnera le pouvoir dont vous avez besoin pour être grand. Ce pouvoir est en vous, mais vous ne le trouverez que lorsque vous arrêterez de chercher des excuses et commencerez à chercher des raisons.
Nietzsche ne détestait pas les faibles parce qu’ils étaient nés faibles. Il les détestait parce qu’ils choisissaient de rester ainsi, parce qu’ils préféraient être des victimes plutôt que des héros, parce qu’ils préféraient le confort de la médiocrité au risque de la grandeur. Et vous, que préférez-vous ?
Vivre dans le confort de la faiblesse ou brûler dans le feu de la transformation ? Réfléchissez bien, car au final tout se résume à un choix : allez-vous continuer à faire partie du troupeau ou oserez-vous être le loup qui n’a besoin d’aucune permission pour vivre selon ses propres règles ?
La décision vous appartient, et ce que vous choisirez déterminera si vous vivrez comme un de plus ou si vous commencerez enfin à vivre vraiment.
Allons plus loin : Nietzsche ne détestait pas les faibles parce qu’il les considérait comme inférieurs. Il ne les voyait pas comme un échec du système ; il les voyait comme le symptôme de quelque chose de bien plus grave, quelque chose qui ronge l’humanité de l’intérieur, une maladie qui vole notre force, notre volonté, notre désir de vivre intensément.
Une maladie qui, pour lui, était le plus grand ennemi de la vie elle-même : la résignation.
Permettez-moi de vous poser une question : Combien de fois avez-vous abandonné avant même d’essayer ? Combien de fois vous êtes-vous convaincu que vous ne méritez pas plus, que vous n’êtes pas suffisant, que le monde est trop cruel pour vous ?
Ces pensées, cette mentalité, ce sont celles que Nietzsche détestait de tout son être, car pour lui, abandonner n’était pas seulement un acte de faiblesse, mais un acte de trahison. Trahison de soi-même, de son potentiel, de tout ce que vous pourriez être.
Et voici l’intéressant : Nietzsche n’est pas né fort. Il n’est pas arrivé dans ce monde comme une force irrésistible de volonté et de pouvoir. Au contraire, il a passé une grande partie de sa vie à lutter contre sa propre fragilité, contre sa propre maladie, contre ses propres démons.
Et c’est précisément cette lutte qui lui a permis de comprendre que la véritable force ne réside pas dans le corps, mais dans l’esprit. Pas dans ce que vous avez, mais dans ce que vous êtes prêt à en faire.
Mais nous vivons dans un monde qui glorifie le confort, qui récompense la passivité, qui célèbre ceux qui se conforment. Et c’est ce que Nietzsche détestait, parce que pour lui, la vie n’était pas un endroit pour se reposer.
C’était un défi, une épreuve constante, un champ de bataille où chaque jour vous deviez prouver que vous étiez digne d’exister.
Et ne me comprenez pas mal, cela ne signifie pas que la vie soit une lutte constante contre les autres. Non, c’est une lutte contre quelque chose de bien plus redoutable : contre vous-même.
Regardez autour de vous : combien de personnes connaissez-vous qui vivent en mode automatique, qui suivent les règles sans jamais les remettre en question, qui acceptent ce qui leur est donné sans demander plus, qui passent leurs journées à attendre un miracle qui ne vient jamais ?
Nietzsche les appelait les “”derniers hommes””, et il les décrivait avec une brutalité qui vous fera trembler. Pour lui, ils étaient le résultat final d’une humanité qui avait perdu sa flamme, son désir de grandir, de risquer, de vivre avec intensité. Vous vous reconnaissez dans cette description ? Si oui, ne vous inquiétez pas, ce n’est pas la fin de votre histoire. C’est juste le début.”