Lorsque nous observons la trajectoire de personnes influentes et accomplies, comme Carl Jung, Sigmund Freud, Albert Einstein, Nelson Mandela et tant d’autres figures historiques, il est courant de se sentir inadéquat. Leurs vies semblent être remplies de grandes réalisations, de faits impressionnants et d’un but incontestable, tandis que les nôtres peuvent parfois paraître petites et sans impact.
Cependant, ce que nous oublions souvent, c’est que le sens d’une vie n’est pas uniquement défini par les grandes réussites ou la renommée mondiale, mais par les petites actions quotidiennes, les batailles internes que nous affrontons et la quête constante d’auto-compréhension et de développement personnel. Comme eux, nous sommes également capables de tracer un chemin significatif, mais le nôtre est unique, façonné par les ombres que nous intégrons, les échecs que nous surmontons et les moments où, malgré la peur, nous choisissons d’agir.
Dans plusieurs de ses œuvres, Jung a abordé la quête de sens et d’auto-compréhension. Selon lui, le but de la vie n’est pas lié à ce que nous avons accompli, mais à qui nous sommes et comment nous agissons. Pour Jung, l’être humain peut être décrit dans sa totalité par la psyché, qui englobe à la fois les aspects conscients et inconscients. Au cœur de notre conscience, qui inclut tout ce que nous savons et reconnaissons, se trouve l’ego. Mais il existe bien plus au-delà de l’ego que nous ne reconnaissons pas. Au cœur de notre inconscient, qui représente tout ce qui est caché pour nous, se trouve notre ombre ou notre côté obscur. Jung affirmait que l’inconscient détient la clé pour découvrir notre but de vie, car ce dernier n’est ni objectif ni universel, mais unique et spécifique à chaque individu.
Jung était un psychiatre psychanalyste suisse qui a fondé sa propre école de psychologie, connue sous le nom de psychologie analytique. Sa philosophie, souvent appelée philosophie jungienne, se reflète dans des œuvres importantes comme “La Psychologie de l’inconscient”, “L’Homme et ses symboles”, “Les Archétypes et l’inconscient collectif”, “L’Homme moderne en quête d’âme”, “La Psychologie de la transference”, “Mémoires, rêves et réflexions” et “Les Relations entre l’ego et l’inconscient”.
Dans cette article, nous explorerons les étapes que vous devez suivre pour que votre côté obscur révèle le but de votre vie, selon la philosophie de Jung. Jung disait: “Vos visions ne deviendront claires que lorsque vous pourrez regarder dans votre cœur; celui qui regarde vers l’extérieur rêve; celui qui regarde vers l’intérieur s’éveille.”
Chaque personne a un sens et un but uniques, basés sur qui elle est et ce qu’elle désire. Il est donc nécessaire de se connaître vraiment avant de tenter de comprendre le but de sa vie. Beaucoup de gens croient se connaître bien; vous pouvez penser que vous êtes familier avec vos caractéristiques, vos forces, vos faiblesses et vos désirs, et c’est pourquoi vous pouvez être tenté de plonger directement dans la recherche de votre but. Cependant, pour vraiment se connaître, il est nécessaire de passer par ce que Jung appelait l’autoréalisation.
Chaque être humain est composé de parties conscientes et inconscientes: les aspects que nous connaissons de nous-mêmes et ceux dont nous n’avons pas conscience. L’ombre ou côté obscur est la partie cachée de notre inconscient, qui abrite des désirs, des émotions et des caractéristiques réprimées. Par exemple, votre ombre peut contenir des sentiments de paresse, de jalousie ou de colère, ainsi que des loisirs ou des intérêts dont vous avez honte ou que vous pensez devoir avoir surmontés.
Comme l’ombre réside dans l’inconscient, nous ne sommes généralement pas conscients de ce qu’elle contient. Ces aspects ont été réprimés et ignorés pendant si longtemps qu’ils ne surgissent plus en nous. À la place, nous avons tendance à nous identifier excessivement avec notre persona, le rôle que nous jouons inconsciemment pour être acceptés ou admirés des autres. Cette persona agit comme un masque que nous portons lorsque nous interagissons avec le monde, et nous pouvons avoir plusieurs masques pour différentes situations.
Se reconnecter à son ombre demande un véritable effort. Faire ce que Jung appelait “le travail de l’ombre”, c’est-à-dire connaître son côté obscur, implique de faire des pauses régulières pour réfléchir sur son comportement, ses pensées et ses sentiments au quotidien. Cela peut se faire en écrivant dans des journaux ou en méditant. Demandez-vous: pourquoi ai-je agi comme j’ai agi? Cela m’a-t-il semblé authentique? Pourquoi oui ou pourquoi non?
Est-ce que cela a été mon premier instinct dans une situation spécifique? Comment me sentirais-je si les rôles étaient inversés? C’est comme si vous vous posiez les mêmes questions que vous poseriez à une autre personne. Jung soulignait que connaître son ombre ne signifie pas s’y identifier; il n’est pas nécessaire de se définir par les caractéristiques que l’on cache généralement. Par exemple, si votre ombre abrite de la colère, il n’est pas nécessaire de vous voir comme une personne en colère. Il suffit de reconnaître et d’accepter l’existence de ces traits, en comprenant qu’ils font partie de vous, mais ne vous définissent pas entièrement.
Une autre manière dont les traits cachés de votre ombre se manifestent souvent est à travers le jugement des autres. Les caractéristiques ou comportements que vous méprisez chez les autres sont souvent ce que vous craignez en vous-même. Cela s’appelle la projection. Ainsi, chaque fois que vous vous sentez irrité ou en colère contre le comportement de quelqu’un, faites une pause et demandez-vous: ai-je déjà montré cette tendance à un moment donné? Si non, pourquoi?
Croyez-vous que cela pourrait être un trait de ma propre ombre? Selon Jung, ceux qui jugent sévèrement l’égoïsme répriment souvent leurs propres pensées, et ceux qui sont intolérants à l’impatience des autres luttent peut-être contre leurs propres tendances impatientes. Prendre un moment chaque jour pour s’asseoir, peut-être écrire dans un journal et poser ces questions, est le début pour amener l’inconscient à la conscience. En vous connaissant véritablement, faire de l’exploration de votre ombre une habitude est essentiel pour vous rapprocher d’une vie significative. Comme le disait Jung: “Je n’aspire pas à être un homme bon, j’aspire à être un homme complet.”
Maintenant que vous en savez plus sur votre inconscient et peut-être sur certains traits sombres moins désirables, vous pouvez vous demander: comment cela peut-il m’aider à améliorer ma vie? En réalité, il est possible que vous vous sentiez même pire après cette autoréalisation, car vous ne pourrez plus ignorer vos côtés négatifs.
Jung reconnaissait que découvrir qui vous êtes vraiment est un processus extrêmement douloureux et effrayant. Beaucoup de gens croient que réprimer leurs parties négatives et ne jamais les montrer est une manière efficace de s’en débarrasser définitivement. Après tout, ceux qui contiennent leur colère ne sont pas les personnes les plus agréables, et ceux qui surmontent leur paresse ne sont pas les plus productifs… Eh bien, oui, mais aussi non. Bien qu’il soit bon de vouloir s’améliorer, ignorer vos traits ne les fera pas disparaître. Réprimer les caractéristiques sombres leur donne généralement plus de pouvoir; elles restent latentes en vous, et lorsque vous êtes fatigué, stressé ou à bout, elles explosent soudainement.
Les personnes qui ne reconnaissent pas leur colère sont précisément celles qui ont des éclats de rage terrifiants de temps en temps. Ceux qui ignorent leur paresse finissent par souffrir d’épuisement. Ignorer quelque chose ne le fait pas disparaître.
Maintenant que vous connaissez votre ombre, vous pouvez enfin en faire quelque chose. Quelle que soit ce que vous trouvez dans votre ombre, utilisez-la à votre avantage. La colère, par exemple, n’est mauvaise que si elle est excessive ou disproportionnée, mais lorsque quelqu’un vous blesse réellement, la colère peut vous aider à vous défendre. La question que vous devez vous poser est: quand est-il juste d’agir en fonction d’une émotion et quand est-il préférable de ne pas le faire?
Quand dois-je m’appuyer sur mon masque et ma persona et quand n’en ai-je pas besoin? En réfléchissant plus profondément à vos émotions, au lieu de les étiqueter comme bonnes ou mauvaises, vous améliorerez considérablement votre vie et votre bien-être. La jalousie peut être un moteur, la paresse peut vous donner le repos dont vous avez besoin, l’impatience peut vous rendre plus actif si le contexte est approprié. En d’autres termes, vous devez trouver des moyens d’intégrer tout ce que vous découvrez dans votre ombre à votre personnalité, plutôt que de l’ignorer.
Votre ombre n’est pas là pour vous punir, mais pour vous enseigner. Ces traits réprimés sont apparus pour que, et seulement lorsque vous acceptez et embrassez vos qualités sombres, vous puissiez vraiment vous améliorer en tant qu’individu.
L’auto-compréhension et la capacité d’utiliser toutes les parties de soi-même sont ce dont vous avez besoin pour découvrir le but de votre vie. Une fois que votre ombre est intégrée, vous devenez plus vous-même. Vous serez plus équilibré, harmonieux et authentique. Quand vous saurez comment utiliser votre ombre, vous aurez découvert qui vous êtes vraiment, et avec cela, il sera beaucoup plus facile de comprendre ce que vous voulez vraiment et ce dont vous avez besoin dans la vie.
L’amélioration personnelle est une autre forme de travail sur l’ombre qui ne se termine jamais; il y a toujours quelque chose à améliorer. Lorsque vous continuez à vous perfectionner, vous donnez du sens à votre vie. Selon Jung, vous êtes ce que vous faites, pas ce que vous dites que vous ferez.
Quand vous savez qui vous êtes, comment vous pouvez gérer vos traits sombres et en quoi vous croyez, vous devez le démontrer. Le but de la vie ne peut pas être trouvé seulement dans les pensées, mais dans la pratique. Jung croyait que l’autoréalisation devrait se manifester à travers ce que vous faites, pas seulement ce que vous dites. Après tout, vous pouvez dire que vous êtes d’une certaine manière et que vous désirez certaines choses, mais ce sont vos actions qui montrent qui vous êtes vraiment.
Cela signifie que vous ne devez pas vivre votre vie de manière réactive, simplement en répondant à ce qui se passe, mais aussi en initiant quelque chose dans votre vie. Au lieu d’attendre que les gens viennent vers vous, allez et faites des amis.
Au lieu d’attendre une promotion, créez un plan et suivez-le. Et au lieu d’attendre que votre vie acquière le sens que vous désirez, donnez du sens à votre vie par vos actions. Actuellement, la plupart d’entre nous vivent de manière réactive, même ceux qui cherchent activement à explorer leur ombre et à s’améliorer. Travailler sur soi-même est un excellent premier pas, bien sûr, mais ce n’est pas suffisant. Vous devez commencer à agir dans d’autres domaines de votre vie.
En fait, après avoir travaillé sur votre ombre, vous pouvez penser que vous pouvez maintenant vous détendre, mais rester figé dans la vie est ce qui vous garde pris dans le manque de sens.
Comment commencer à vivre activement? Simplement, en vous lançant des défis. Après avoir fait les pas pour explorer continuellement votre ombre et vous améliorer en fonction de ce que vous avez découvert, vous devez également continuer à prendre quelques pas supplémentaires.
Demandez-vous fréquemment: en quoi croyez-vous? Quelles croyances spirituelles ou religieuses avez-vous? Quels principes moraux? Quels valeurs? Comment agissez-vous au quotidien? Que voulez-vous accomplir cette année et dans les cinq prochaines années? Comment voulez-vous contribuer au monde? Qu’attendez-vous des autres? Vous pouvez écrire sur ces questions ou méditer.
Les réponses sont des indices clairs sur quel genre d’actions vous devez entreprendre. Par exemple, vous pouvez vouloir devenir un auteur publié. Beaucoup de gens le souhaitent, mais beaucoup d’entre eux ne prennent pas suffisamment de mesures pour y parvenir. Ils attendent l’inspiration, un moment plus calme, et finissent par croire que le livre s’écrira tout seul. Ils continuent à vivre de manière réactive, pensant qu’au moment venu, le livre coulera. Mais ce n’est pas comme ça.
Que faut-il changer chez quelqu’un qui veut vraiment devenir auteur? Un auteur prend des mesures, écrit fréquemment et selon un programme, que l’inspiration soit là ou non. Quand il est bloqué, il cherche activement des conseils ou des exercices pour avancer. Il termine une histoire, même si ce n’est pas par motivation, mais par discipline. Et après cela, il entre en contact de manière proactive avec des personnes de l’industrie éditoriale, comme des agents.
Bien sûr, beaucoup ne trouvent pas de sens dans les objectifs professionnels. Au lieu de cela, leurs idées personnelles sur la vie peuvent être plus abstraites. Vous pouvez vouloir influencer positivement les nouvelles générations, par exemple. Cela peut être réalisé de plusieurs façons: être parent, enseignant, créer une ONG pour les jeunes, travailler en tant que conseiller jeunesse ou homme politique, entre autres. C’est à vous de décider comment vous souhaitez atteindre cet objectif et quelles actions sont nécessaires. Chaque fois que vous poserez des questions sur vos valeurs et croyances, vous devrez décider comment vous pouvez travailler pour elles et quelles actions vous devez entreprendre.
Il est possible de survivre en vivant de manière réactive, mais ne pas trouver de sens dans une vie ainsi. Le sens exige l’action. Jung a dit un jour: “Là où est votre peur, là est votre tâche.” Une des principales raisons pour lesquelles les gens vivent de manière réactive n’est pas seulement la paresse, et souvent pas même le manque de motivation. L’évitement de l’action est généralement le résultat de la peur. Agir implique un risque, et cela peut être effrayant. Lorsque vous avez une idée pour un livre, vous devez courir le risque de vous décevoir de votre propre écriture en la mettant sur papier. Une fois le livre écrit, vous devez être préparé à de nombreuses rejets si vous souhaitez le publier.
Chaque action que vous entreprenez peut aboutir à quelque chose de négatif. Vous avez besoin de courage pour être actif. Le courage ne vient pas de l’absence de peur. La peur ne doit pas être évitée; si vous l’ignorez, elle reviendra dans votre ombre et contrôlera encore plus votre vie. Au lieu de cela, elle doit être reconnue.
Lorsque vous vous retrouvez face à une action à entreprendre, mais que vous vous sentez incapable, demandez-vous: qu’est-ce qui pourrait mal tourner et comment pourrais-je y faire face? La peur peut souvent être contrôlée par la préparation, mais ne confondez pas préparation et préoccupation ou anxiété. Concentrez-vous uniquement sur des scénarios probables, pas sur des possibilités improbables. Si vous voulez publier un livre, préparez-vous à être rejeté par plusieurs agents ou même à ce que personne ne s’intéresse à vous représenter.
Mais préparez-vous également à trouver un agent ou à publier par vous-même. Ne perdez pas de temps à imaginer des rejets sans fin, quelqu’un volant votre idée ou étant ridiculisé. Ces pensées sont improbables et inutiles. En analysant votre peur et en l’affrontant avec préparation, vous aurez déjà surmonté une grande partie d’elle.
La peur ne disparaîtra peut-être jamais complètement, mais lorsque vous ferez de votre mieux pour la minimiser, il ne restera plus qu’une chose: se lancer corps et âme. Le courage exige que vous affrontiez vos peurs, au lieu de tenter de vous en débarrasser. Personne n’a atteint quelque chose de significatif dans la vie en évitant ce qu’il craignait.
Comme l’a dit Jung: “Votre peur, là est votre prochaine tâche.” Lorsque vous découvrez que vous avez peur, vous découvrez également ce qui donnera probablement plus de sens à votre vie. Même une vie heureuse ne peut être exempte d’une certaine mesure d’obscurité, et le mot “heureux” perdrait son sens s’il n’était pas équilibré avec la tristesse.